引言回覆:
另外關於南社, 基本上就和愛國同心會一樣, 是著名的激進團體, 講難聽點就是國/民兩黨養出來
的職業槍手, 這兩個組織基本上在立場上就有明確的政治傾向了, 所以自然不能怪任何人認為他
們別有用心, 當一個人或組織有明顯的政治或是利益色彩時, 就別怪別人用有色眼鏡看他們 !!!
孔子教過我們：不以人廢言。不知深愛中國文化的人，是嘴巴講得滿口仁義道德，還是用身體去力行。
應該就文章內容來討論，而不是依據提出來的人的所屬顏色，來決定要不要支持。
說南社支持民進黨，不如說南社是支持民進黨背後所代表的本土價值。民進黨那麼窮，拿什麼養南社？南社對民進黨的支持，並不是一天兩天，民進黨有國民黨那麼多黨產？拿南社與愛國同心會相比，簡直是笑話，南社有黑衣人？有愛用暴力的人？常可在選舉或政治事件中看到南北社的聲明稿，不過是在闡述其所挺的價值，或許有時確實不是很公正，但就跟報章雜誌的政論欄一樣，都是由發出評論的人來為自己的言論負責，人家用的是理性和平的態度，跟愛國同心會那種蠻橫的行為跟本不能比。
以下自
台語不等同於中國閩南語 取一段有趣的來看：(其他關於漢字拉丁話的討論，先前討論過了)
引言回覆:
根據日本人安倍明義的著作《台灣地名研究》， 大部份台灣的舊地名都是來自原住民的南島語音，比如說基隆， 台語發音是ke-lang， 不是ki-liong（基隆的正確漢字發音）， 原因是： 語詞從平埔族Ketagalan（凱達格蘭族）而來， 舊名是雞籠； 萬華舊名是艋舺， 來自bangkah， 意思是獨木舟； 羅東是宜蘭原住民kavalan（葛瑪蘭）的rutung， 原意是猴子。 可見用漢字來標音不夠正確！ 高雄地名的由來， 更加複雜： 高雄兩字是日本人在1920年所取， 來自日語takao， 日語語音來自台語語音tannkau（打狗）， 打狗的來源則是柴山上的原住民Makatau（瑪卡道族）！
根據簡炯仁教授的研究， 台灣地名有七至八成得自原住民話語。 還有， 許多食物的名稱也是由原住民的話語： 虱目魚在老一輩的口中叫[麻殺目]， 連[魚]字都沒有！ 鳳梨的語源是布農族的bonglai， 蕃石榴原稱lapat， 如今尚保留在客語中。 愛玉冰是盛夏的清涼飲料， 台語的音卻是o-gio， 而不是ai-giok！甚至蓮霧（lian-bu）等其他水果的名都有可能是原自民的話， 只是目前的研究還很有限。（研究台語在二十年前是禁忌！ 少有人敢做）。 還有， 麵包台語叫phang， 讀做[胖]， 應該是源於法語； 肥皂叫[殺文][雪文]，來自西班牙話jabon， 拖板車叫離阿卡（ rear car）， 三文魚是salmom（鮭魚）， 嘛拉理仔（malaria）就是瘧疾， 卡其是khaki（卡其褲）， 敏豆就是馬偕牧師從加拿大帶來的bean， 塑膠水管叫hosu， 就是hose， 均來自英語； 土地面積單位是甲， 是古荷蘭話akkar的簡稱。還有， 日本人帶來的日本化的歐洲用語（多數是英語及法語）： 近代化科學工程用語的台語部份可說都是！例如螺絲起子叫lolaibah， 虎頭鉗phianchih。另外， 有許多漢字書寫的常用語如便當， 出張， 勉強， 見習， 注文等等， 也都是日語變台語！ 甚至連[衛生]一詞， 也是明治維新時的長与專齋譯自德語Gesundheitspfledge而來！ 這部份不必在此浪費大家的時間多說。
Dark Shenada 寫:
臺語當然不等於閩南語或是河洛話, 所以臺語的四大分支也必須要各自有獨立的文字和音標,
因為他們分別是在不同的時期受到不同的原住民語系的影響, 是這樣吧, 然後國語(北京話),
也必須要分, 臺灣北京話或是大陸北京話, 然後各自照地區再分臺北國語, 臺中國語, 臺南國語
....等, 因為受到客家話, 各種臺語, 以及外來語的影響, 各地區在用詞和發音上也有不少差異,
於是, 各地請自編語言教材 ..... (完蛋)
如果用一套羅馬字就可以記錄各種閩南語的分支、台語，何必執著於發展各自的文字與音標？台羅是類似 IPA 的標音系統，IPA 的目的就是要能標出世界上各種語言的讀音，這種音標系統是可用於多種語言的。據我所知，台羅可以紀錄到地方腔。
至於是否需自編教材，要看語言是否有差異到需要編入教材的地步。以我有限的知識，我認為大概差異有限，如果要編教材，也只是一兩個章節的事。
看來您似乎在挑戰我鼓勵發展在地文化的概念，呵呵呵～
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